RELATORA: Katherine Romero
FECHA:
31 DE JULIO DE 2012
TEMA:
Precursores de la asistencia social, asistencia social organizada, asistencia
social en América latina.
El
desarrollo de la clase tiene como objetivo estudiar los antecedentes de la
profesión de trabajo social, el autor Jorge Torres Díaz y en su libro del
trabajo social en el cual se plantea que la asistencia social se divide en:
asistencia social natural, asistencia social selectiva y asistencia social
organizada.
Respecto
a la primera, asistencia social natural, se aduce al proceso de la humanidad,
trabajan por el equilibrio, la unidad, teniendo como característica la
asistencia social, donde no de la propiedad privada.
En
la asistencia social selectiva por su parte, llega a una nueva era donde se
caracterizaba por tres que conducen a la primera toma de selección de ayuda que
son: la propiedad privada, la división social del trabajo y el sedentarismo.
Los
principales precursores de la asistencia social fueron:
Juan
Luis Vives (1492-1540) con su obra cumbre (acerca del socorro de los pobre).
Este hombre introdujo un sistema de investigación y distribución de ayuda a los
indigentes por medio de un sistema de distrito que funciona a través de comités voluntarios nombrados por el senado,
el propuso la división de la ciudad en 60 barrios, cada uno con su comité,
todos funcionaban con agentes de la casa central de pobres, estos entrevistaban
a los indigentes sobre su salud, sus ingresos, su moral y sus costumbres para
determinar las necesidades de cada familia, vives sugiere que las finanzas del
estado sean obligatoriedad del estado y de los ricos, creando fondos de
donaciones e impuestos.
San
Vicente De Paul , es otro de los precursores de la asistencia social, la
asistencia, el vivió la peste negra, la guerra y el hambre, el dice que “los
hombres que se multiplican todos los días que no saben a dónde ir ni que hacer,
constituyen mi peso y mi dolor… yo he visto a esas pobres gentes tratadas como
bestias” , “No socorrer es matar” , “los monasterios deben ser la casa de los
enfermos y los claustros, cristianas deben ser las calles de las ciudades
atiborradas de pobre” .Inicio procesos revolucionarios de la caridad,
transformando la limosna en trabajo voluntario, organizado y metódico, a partir
de la organización institucional de la caridad y el fomento de la filantropía.
De estas acciones nace el voluntariado, integrado por las damas de la alcurnia.
La
asistencia social organizada establece que los estados debían asumir la
responsabilidad de crear y mantener organizaciones bajo la modalidad de
beneficencia, asistencia social, bienestar social o desarrollo social que
cubren un todo llamado, seguridad social, amparan las leyes, decretos y
resoluciones que se transforman en programas colectivos.
Algunos
ejemplos de organización estatal son:
·
ATENAS Y ESPARTA: Pensiones y previsión: en
la hegemonía antes de la era cristiana establecieron pensiones para ayudar a
enfermos, inválidos, ancianos, viudas y huérfanos, también se distribuían
alimentos que se ofrecían a los sacrificios, como forma de financiación se
crearon impuestos sobre los espectáculos públicos.
·
PAISES GERMANICOS: Las guildas: estas surgen
de las ideas cristianas, se preocupan por la defensa mutua, los servicios
colectivos, la protección de los bienes y
de las personas pertenecientes, de aquí nacen las posteriores
corporaciones de ayuda mutua, las cooperativas y las sociedades mutualistas.
· FRANCIA: Corporaciones: Se fundan en el siglo
XX, son colectividades de hombres unidos por intereses comunes.
·
LAS COFRADIAS: Predominaban en Europa con el
auge del cristianismo de la edad media, prestaban servicios en caso de
enfermedad, desocupación o discapacidad, ellos debían pagar cuotas de los
servicios o perdían los derechos.
·
ESPAÑA: El ahorro: empezaron un ahorrar recursos para satisfacer futuras e
inmediatas en caso de calamidades o para la búsqueda de un mejor bienestar y
seguridad individuales, pero el salario no alcanzaba para crear patrimonios de
prevención asistencial.
·
1531, Enrique VIII ordenó investigar las
solicitudes para expedir una licencia con la cual pudieran pedir limosna
en zonas designadas.
·
1536, nació el primer plan de beneficios
públicos, obligaron a las parroquias a sostener a los discapacitados.
·
1563, el parlamento adopto medidas para financiar el socorro de los pobres.
·
1572, la reina Isabel introdujo un impuesto general
para fondos de utilización del socorro de los pobres.
·
1601, se afirma la ley de los pobres en la
cual se clasifican a los pobres en tres clases:
1. El
pobre corporalmente capacitado
2. El
pobre discapacitado
3. Los
niños dependientes (huérfanos, expuestos y abandonados por los padres)
LA
LEY DE LOS POBRES sirvió de modelo para otros países que la toman como base
para la constitución institucional de la asistencia pública.
·
La sociedad de organización caritativa (COS),
eran un grupo de ciudadanos que actuaban como comisión voluntaria, ellos debían
ayudar a las familias con dinero, ropa y alimentos; pero el mayor interés se
concentraba en la influencia moral que debían ejercer sobre ellas para cambiar
su forma de vida.
·
Cajas de previsión social, desde 1300 se van
constituyendo incipientes de cajas de previsión social en Inglaterra. Allí
aportaban dinero para después recibir un beneficio.
·
Asistencia social en América latina,
introduciéndonos en el mundo del colonialismo intelectual de nuestros
antecesores, preocupados por copiar la historia de los países dominantes, se
establecieron diferentes formas de asistencia social.
1.
Mutualidad y tributación precolombinas, sobre
la comunidad tribal, trabajadora, la tribu dominante era la que tenía el poder
sobre la tierra, la familia del jefe de la tribu también tenía poder. El
sistema de jerarquía aumenta la división social compuesta por jefes, caciques,
sacerdotes, tributarios y servidores.
El Tributo era obligatorio y
supervisado para cumplir las obligaciones sociales, culturas y militares, pero
el sistema improductivo era mayor (jefes, sacerdotes, maestros y servidores de
servicios personales.
El trabajo era obligatorio
pero se limitaba por sexo, edad y especialización, para facilitar la
cooperación.
2.
Protección social indígena, como consecuencia
de los múltiples abusos de los conquistadores con los habitantes de América, surge
la necesidad de controlarla. Al respecto hombres como Fray Bartolomé de las
Casas, quien denunciaba todo el abuso de los españoles hacia los nativos. En
1511 Fray Antonio de Montes, nos denuncia el régimen despiadado impuesto y la
detestable crueldad hacia los nativos.
En
1528, el emperador Carlos V, expide la cedula del 9 de noviembre, la cual
prohíbe terminantemente la esclavitud a los aborígenes. Se crearon diferentes
clases de leyes dependiendo quien las ordenaba así:
Ø Bulas
papales
Ø Cedulas
reales
Ø Ordenanzas
Los
pioneros de la asistencia social colonial fueron:
FRAY
ANTONIO DE MONTESINOS: denuncio el maltrato de los esclavos, propuso la
igualdad social de todos los hombres, impulsor de la revelación de los
esclavos.
FRAY
BARTOLOME DE LAS CASAS: plantea la asistencia social sin diferencias ni
limites, ni procesos dilatadores de la acción, fue nombrado el protector de los
indios, pioneros de la asistencia social en nuestras tierras y le dio un
carácter de protección y defensa beligerante.
Por último
se trato el tema de la importancia e influencia de los jesuitas y su sistema de
reducciones, la compañía de los jesuitas tenía como fin internacionalizar la
fe, estos lucharon en contra del maltrato de los aborígenes.
Ellos tradujeron
las oraciones a las lenguas aborígenes para su mejor aprendizaje, denunciaron
el maltrato de la mita minera y el concierto agrario, algunos de los jesuitas
fueron: Gabriel Melgar, Luis de Frías y Alfonso de Sandoval, fueron desterrados
por los esclavistas y encomenderos, por esta situación buscan terrenos
desconocidos, enseñaron cultura, ganadería, métodos de cultivos y herramientas
y tratan de dejar una mejor imagen a los aborígenes sobre los españoles.
